第九十一章 没人为朱熹说句话 (第3/4页)

批注作为圣人之言的，那是朱元璋。

    卑微的朱元璋恨不得加入朱熹一脉，认朱熹当祖宗，可惜朱熹才死了一百来年，加上人家后代一清二楚，不好鱼目混珠，才不得不作罢。

    既然血脉上无法融入，那就精神上融入吧。

    朱元璋看中了朱熹，觉得朱熹对四书的批注也有利于自己的统治，便三下五除二，阉割之后，拿来印刷当官方教材了，并要求所有人，要仿照朱熹的意思来写文章。

    如果仔细去翻阅程朱理学，看看朱熹的观点，再了解一点古代书籍，你就不会拿“存天理，灭人欲”来骂朱熹。

    在《礼记·乐记》中便记载有:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”

    朱熹所主张的“存天理，灭人欲”，只是说，“人欲”超出了人基础的欲望，如贪欲、私欲等，而这些超出的，则需要革除的，即所谓的明理见性。

    说白了，朱熹的话就是：人的欲望得有个度，不能超标。

    可中国人嘛，总有断章取义，手写春秋的习惯，摘上半句，就当全文宗旨用，那也是经常有的事。

    后人一看，哎，这是禁锢自由，毫无人性啊，拿来批判。

    朱元璋一看，啧，不错啊，让人老老实实，能禁锢读书人的这样那样的想法，打造一批听话的人没问题。

    明代之前的程朱理学，是相对开放的，主张“师不必贤于弟子，而弟子也不必不如师”，鼓励创新与超越。

    但到了朱元璋这里，创新？超越？

    那