170【明白人】 (第4/5页)

从文化道德角度来展开，周赫煊的观点让他耳目一新。

    周赫煊继续道：“中华文明属于典型的农耕文明，远古农业要发展，需要秩序性和稳定性，所以中国人崇尚集体主义。儒家的礼教道德，不外乎是为集体主义说项。然后逐渐演化下来，就成为三纲五常之类的东西。”

    辜鸿铭想要反驳，但细细想来却似乎有点道理。

    “而西方呢？”周赫煊又说，“如今欧洲兴盛的国家，在古希腊、古罗马的时候都还是野蛮人。但野蛮征服了文明，于是迎来中世纪的黑暗，直到文艺复兴才重见光明。他们因为靠近地中海和大西洋，最后诞生了异于农耕和游牧的海洋文明。海洋文明是商业文明，戳穿了就是逐利。工业革命是为利益，殖民屠杀是为利益，十年前欧洲那场大战，也是为了利益。”

    “这个观点很好，甚合我意。”辜鸿铭也认为西方文明是利益文明，不过他也强调中华文明是道德文明。

    周赫煊说：“辜先生的《春秋大义》我读过，也很同意你对各国族群的分析。担我认为，这种民族性差异并非天生，而是长久以来的历史影响造成的。”

    辜鸿铭问：“那你是否同意我书中的观点？”

    周赫煊笑道：“我很同意辜先生所言，中华民族确实是伟大的民族，中国人也具备深刻、博大、简朴和灵性死忠美德。正如辜先生说的那样，中国是一个永不衰老的民族，拥有永葆青春的秘诀。我敢预言，用不了一百年，中国又会重新屹立于世界民族之巅。”

    “哈哈，同道中人也。”辜鸿铭欢喜道。

    周赫煊语气一转：“但我不认可辜先生说的道德兴国。”

    辜鸿铭有些不高兴了，质问道：“你觉得西方的逐利治国方式，能