修仙：从就职德鲁伊开始 第352节 (第4/5页)

善者得其善，恶者得其恶。

    此不正是礼之所在、法之所行、仁之所体、义之所见？

    孟子空言礼法、仁义，如今却见而不识，真可谓视而不见，心不在焉。”

    礼记有云：心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

    既指心意不正有所偏颇，也指正心以致心无分别。

    慎子此时说出来，便是指责孟子口是心非、表里不一，只知空谈却毫无作为。

    “慎子此言大谬……”

    “……”

    第三百八十六章 灵神御天地

    随着尹文子、孟子和慎子的开场，诸圣贤纷纷下场，各自阐述自家学派的思想和己身的想法。

    每一人的思想都展现着世界的一面。

    诸如孟子的“民贵君轻，仁之所在、义之所往。”

    尹文子的“名以检形，形以定名。名以定事，事以检名。”形名论。

    许行经过修改的“君民并耕”和“市贾不二”之说等等。

    很多想法乍听之下，感觉有很多的漏洞。

    但仔细一想，却又蕴含着真实的大道灵韵。

    灵青以“灵国主”权柄，将这场论道的范围限制在了灵神的存在与否和与优劣上。

    因此明堂之中天星宝珠组成的星河，随着诸子或是赞成、或是反对的思想或显或隐，或生或灭。

    他全副身心的将注意力凝聚在这一片星河之上。

    按照诸子的思想或是修正偏颇的权柄，或是衍生出新的权柄，或是黜落一部分