修仙：从就职德鲁伊开始 第318节 (第2/5页)

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    能够从天地间的一切礼仪制度之中凝聚礼神的概念，并用以保护、制约遵守礼制之人。

    大小尊卑是礼，长短贵贱为制。

    规矩就是礼制。

    稷者，五谷之长；五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。

    稷神，即是五谷之神，谷神；掌管天下百谷生长，能壮嘉禾、丰百谷。

    万民求五谷丰登之念，皆可为其资粮，稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀。

    灵青之前在祭炼众神的时候，自然也曾设法将之一并祭炼了出来。

    然则这才过去多久，他所祭炼的灵神，还没有那么快能够凝聚神敕。

    因此这两道神敕，自然是他“借”来的。

    从鲁公和周王那里借来的。

    之前便曾说过，这方世界没有天庭，而诸侯王就是最大的神灵。

    灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门。

    其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门。

    而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身。

    周公自不必说，“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”。

    被孔子所尊崇的《周礼》，就是他所作的。

    当初周王姬发分封列国的时候，将其封在鲁。

    鲁国也因此礼仪最重，在周国没落的现在，世人称“周礼尽在鲁矣”。

    因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身。

    而稷神指的是农耕始祖，被尊为稷