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恰相反，只是因为很多人无法掌握真正的巫术之力。

    所谓巫术，跟道术有一种本质的区别，它虽然可以通过学习来掌握，也有着各种阵法、符法或是口诀，但是真正想要成为一个合格的巫者，却有个先决条件，就是拥有“血统”。真正的巫家力量只能在巫家的血裔中流传，也只有觉醒了巫家的血脉，才能cao控那些由先祖流传下来的法器，也因此，巫家的传承就成了一个天然的封闭系统，有血脉的未必适合学习巫法，热衷巫法的又未必能有足够纯正的血脉，加之各朝各代的战乱，巫家的直系也渐渐凋零，最后落得个人去楼空的局面。

    而这本书的作者，应该也是位对巫法十分有研究，却没什么巫家血统的人，也不知他从哪儿学会了水书，还把殄文应用在了普通道法之中，甚至参透了一些巫骨的使用窍门，虽然威力减少了大半，但是足以脱离巫血的控制，其意义不逊于发明了一种新的道法，可以说是一个天资绝佳的奇人了。只是那人的话里最终还是带出了些怨气，说他虽能使用巫骨，却没法发挥最大的效用，实在是暴殄天物，尤为可惜。

    看到这里，魏阳忍不住讶然出声：“这人本事不小啊！”

    能把殄文利用在道法上就已经非常厉害了，连巫骨这种需要血统激发的东西都能应用，这就不是一般人能做到的了，七叔略带得意的笑了笑：“那是，我们粗略的考证了一下，这本书大概是茅山派的某位前辈所留，成书估计得在五代前后了，也不知怎么就流到了民间，还能这么完整的保存下来。”

    道教除了全真、正一这样的官方划分，在民间还有五大分支，分为“宿土、麻衣、