第275节 (第3/6页)

尔而笑，跟子游调侃道：“割鸡焉用牛刀？”

    说明在孔丘心里，礼乐是治国的利器，用在一个小城池上有点大材小用了。

    不过子游反应非常快，当场就反驳回去：“学生以前曾听夫子教诲说‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”

    意思是老师你以前可是说过的，甭管君子还是小人，一概用礼乐去教化准没错！所以咱甭管大城还是小城，推行礼乐怎么会有错？

    孔丘听得直点头，表示自己刚才只是在开玩笑，让其他学生以后都照着子游说的办。

    霍善力邀孔丘过来用琴音熏陶一下不争气的儒家后辈以及江夏黔首。

    孔丘笑着应了下来，只是心中却知晓霍善所在的时代已不是他的时代了，事物的发展永远是不断往前走、往前走的。

    就像春秋之人大多不再遵循周礼一样，后世只会发展出符合他们当代人需求的学问，往日的学说要么被无情抛掷，要么被重新诠释。

    若是非要抱着自己那点儿见解不放只会被嘲笑不合时宜。

    既然都邀请了孔丘，霍善也一视同仁地邀请其他人过来玩儿。

    接着他就发现有兴趣跟他一起代表府衙登台斗乐的家伙兴趣爱好很统一，全都爱弹琴。

    比如热爱唱《梁父吟》的诸葛亮，他也弹得一手好琴，后世的云南人特别爱把《琴经》作者托名为诸葛亮。

    可见他弹琴高手的形象深入人心！

    还有苏轼这个爱凑热闹的家伙，那也是爱琴人士。

    他最爱收