第一百八十七章 阿育王塔 (第3/5页)

释迦牟尼的舍利从摩揭陀国王阿阇世和释迦族等八王供奉舍利处取出，平均分成84000份，在各地兴建宝塔供奉舍利。

    这种塔就叫阿育王塔。

    佛教典籍《杂阿含经卷第二十三》记载：“阿育王作八万四千金、银、琉璃、颇梨箧（qie，四声。意指藏物之具，小箱子），盛佛舍利；又作八万四千宝瓶，来装盛此箧；又以无量的幢幡、伞盖，庄严舍利，并令诸鬼神各持供养舍利之具，下达命令：在阎浮提当中，乃至于海的边际，凡是城邑聚落满一亿户的地方，都要造塔供养佛舍利。”

    正是因为有了阿育王的大力护持，才使得佛教彻底走出了印度，变成了世界性的宗教。他在其中的作用不可估量，更被渲染成佛教文化中转轮圣王的化身。

    佛教传入华夏是在东汉明帝期间，那时候印度僧人过来传教，随身携带有佛骨舍利，于是中原舍利塔逐渐增多。慢慢的，以后供奉佛陀舍利的塔，凡有此建筑规制的，一律称为阿育王塔，这成为古塔历史悠久、传承有序的一种标签。

    阿育王塔分大型和小型两种。

    小型者多为金属材质，存放舍利，置于佛寺或地宫中。

    大型者多为石砌，置于佛寺院中。

    眼前的这个阿育王塔即小型，通高36厘米，由基座、塔身、山花蕉叶、塔刹四部分组成。塔身方形，四面刻有佛祖生前行善的故事画面，表现释迦牟尼在印度降生前的善行故事，充分展示和宣扬了释迦牟尼成佛前忍受痛