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之礼，他也便借坡下驴见好就收。

    何况，那原配不过是个乡里秀才之女，又是个不能生的，倒也不足为惧。再转念想想，家世寒微亦无所出，女婿却还能不离不弃，可见是个重情义的，可堪托付。女儿嫁与这样的人为妻，他亦放心。

    同为父亲，念卿之父虞以堂青年丧妻，念卿的母亲生她时难产，血崩而亡。虞以堂将念卿自襁褓中一手拉扯着长大，为了女儿他不曾续弦，宁可鳏居亦断不肯女儿有半分的委屈。对女儿，他亦然爱逾性命。

    只虞以堂爱女，却是个迂腐的儒生。三纲五常，香火孝道是根深蒂固，融进他骨血里的铁口律义。女儿不能生，他自短于人。对韩家再娶，许师氏正妻之礼。他除了心疼女儿命苦，并无底气去与亲家女婿论理。

    甚至他同师洵一样，认为女婿没有休了女儿，委实有情有义。对韩奕羡，他是心怀感激的。

    女儿若真成了下堂妻，年纪轻轻又不能生养，身子骨还弱。要想再觅良人着实难矣。

    原先与韩家定亲前，他其实不大乐意。觉得齐大非偶，韩母亦不是个好相与的。女儿嫁过去难免受气。但韩奕羡求娶心诚，足足等了两年。得悉女儿生养不易，女婿一直寻医问药替女儿调补身子，他惭愧又宽慰。

    及至女婿另娶，虞以堂也不敢有半句不满。不孝有三，无后为大。子嗣问题非同小可，韩家家大业大，总不能让人断了香火。

    有道是民不举官不究。事主不报官，不扯皮。官府哪来那闲工夫没事找事。甭论韩家与师家俱不是寻常人家，便是知道了