第三十六章 我收藏了 (第3/4页)

指此时的扳指已经脱离了征战等武事。

    清乾隆十七年，乾隆皇帝看到一件进贡的玉扳指，立刻被其温润的玉质和精致的工艺所吸引，于是为此作了一首诗，诗文内容为：‘缮人规制玉人为，驱沓闿抨是所资。不称每羞童子佩，如磨常忆武公诗。底须象骨徒传古，恰似琼琚匪报兹。于度机张慎省括，温其德美信堪师。’

    这首诗不仅把扳指的来源、用途jiāo dài 得很清楚，而且引经据典，将古代玉扳指的使用制度作了说明。在此基础上，他结合儒家关于玉与仁、义、礼、信、德之间的关系将玉扳指拟人化，使整篇诗文在宣扬封建礼制的同时，也充满了浪漫主义的色彩。这也是乾隆所作的第一首关于玉扳指的诗，此后便一发而不可收，共作有此类诗赋达五十首之多。

    刚才我仔细看了看，zhè gè 扳指上也刻了一首”吴文古说起扳指如数家珍，他刚才仔细看过，zhè gè 扳指让他想起了都博物馆的一件清乾隆御制诗扳指，其诗作内容也是这首。相比两件玉扳指，其外壁的纹饰组合和布局基本相同，制作工艺特点也相一致，可以肯定两件玉扳指都出自于宫廷玉作。

    “吴老，zhè gè 玉扳指的内壁好像还刻有字。”严礼强用手指摸了摸玉扳指内壁，把玉扳指举起来，朝着光线的地方仔细观察着。

    “刻的应该是‘射鹄恒用’，据记载，‘射鹄’为清代禁卫兵中的一个兵种，兵源多来自于镶黄旗、正黄旗