第222章 (第1/3页)

    因为?，众所周知，马克思提出?的五种?社?会形态，即原始社?会、奴隶社?会、封建社?会、资本主义社?会、共产主义社?会，这套理论争议颇多。

    一方面，很?多人认为?，将这五种?社?会形态作为?人类历史发展必经的普遍规律，还认为?其中有循序递进的关系，这个想法本身就从根本上违背了马克思主义的历史观。

    通观整个世界范围，其实除了西欧来看，也没?有任何一个地方是符合这五个社?会形态的步骤发展的，奴隶社?会、封建社?会和资本主义社?会也都被不同民族在不同的时代超越过?。

    当然，当代的很?多国内学者对这个学说保持了支持的态度，认为?这是历史唯物主义的基本原理，坚持用这五个形态指导我们?的学术研究。

    《华国封建社?会形态》这门课则是将两种?观点都表明?了出?来，让大家去选择自己的立场，甚至鼓励学生展开辩论。

    毕竟，黎汝清曾经在《万山红遍》中说过?一句话，“真理越辩越明?，道理越讲越清。”

    如果一个理论被提出?来之后?从未经过?质疑，或者说从来只通过?堵嘴的方式不让别人来辩，那么提出?者的立场和动机，就很?有问题了。

    上完这门课，楚孑也一直在思考，这样?的理论到底是不是正确的。

    也唯有经过?这样?自己的思考，信仰才能逐渐坚定。

    这可能也是学习历史的意义。

    历史并不是一味的去了解过?去，更珍贵的其实是用来反思现在。

    楚孑就这样?，享受着在学校的生活，也享受着思考的过?程。

    但同时，他听到了一个逸闻。

    他们?有一次历史讲座中用到了一本书，叫《历史文献研