第323章 (第2/3页)

，所谓的文化，其实只是一种生活习惯与政治方式，不论在彼时存在的何种民族，都是以农耕生活为基础建造的城市，凡非农耕社会，又非城市国家，则不为诸夏而为夷狄。”

    “这便是从古至今，华国之所以同一存在的合理性。”

    “正如我之前在讲述先秦的时候所提出的，从秦汉时期开始，我们‘车同轨、书同文、行同伦’，不论是从语言、风俗还是政治制度，其实就已经把整个文化范围确定下来了。因此，欧洲那一套理论并不适合我们。”

    “事实上，历史本就是一个因地而异的学科，用别的国家和地区的理论，又怎么能概括另一个国家的情况呢？”

    “仅从这一点就能看出，日方用来攻击我国历史、文明和同一性的论点并不合理。”

    “所以，这就是一场彻头彻尾的侵略战争。”

    “从宋朝开始，我们就是一个非常稳固的民族国家了。”

    “当然，这方面我并不是专家，只是简单谈谈。”

    “自宋代开始，在越来越庞大的四夷压迫之下，华国作为一个集体其实就一直在面对外界的侵略挑战，从宋到清，再到之后的民国，华国在东方世界的国际关系就已经形成了。”

    “事实上，在这样巨大的外力之下，大家也可以见到宋、明、清，我国的国力在不断地进步，但这绝不是‘侵略有功论’能用来援引的例证。”

    “华国的崛起从来都是自发的、由内而外的、由一些率先觉醒的有志之士所带领的。而古往今来的侵略者，都没有为这片土地带来多大的进步。”